后汉书 2014 绿色版

新云提供的《后汉书》是一部由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。喜欢历史的朋友们千万别错过哦，欢迎来下载使用。

后汉书说明

《后汉书》：由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰，是一部记载东汉历史的纪传体断代史，“二十四史”之一。《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后又一部私人撰写的重要史籍。与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”。全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，李贤注，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷，刘昭注，与之合刊，成今天《后汉书》。

后汉书记录说明

《后汉书》全书首要记叙了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下讫汉献帝建安二十五年（公元220年），共196年的史事。《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，此书综合那时传播的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷与之合刊，成即日《后汉书》。《后汉书》大局部沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书流程中，范晔依据东汉一代历史的细致特征，则又有所创新，有所变化。最先，他在帝纪之后添置了皇后纪。东汉从和帝开端，延续有六个太后临朝。把她们的活动写成纪的方式，既名正言顺，又能准确地反映这一时期的政治特征。其次，《后汉书》新添加了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传。范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家。尤为可贵的是，《列女传》所搜集的十七位精彩女性，并不都是贞女节妇，还包括并不契合礼教品德标准的才女蔡琰。《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是依照时代的先后举行陈列的。开端的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和首要将领。《后汉书》的提高性还表如今勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面。在《王充、王符、仲长统传》中，范晔细致地收入了八篇鞭挞时政的论文。《后汉书》一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表扬那些坚强耿直、不畏强暴的中下层人士。[编辑本段]【作者简介】范晔（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋顺阳（今河南淅川东）人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范晔由于“左迁宣城太守，不失意，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开端撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原方案作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。范晔出生在一个著名的士族家庭。高祖范晷为西晋雍州刺史，加左将军。曾祖范汪入仕东晋，官至晋安北将军、徐兖二州刺史，进爵武兴县侯。祖父范宁先后出任临淮太守、豫章太守。父范泰仕晋为中书侍郎，桓玄执政时被废黜，徙居丹徒。刘裕于京口起兵灭桓玄，控制东晋政府实权后。范泰重新被启用，出任国子博士、南郡太守、御史中丞等职。他为东阳太守时，因开仓供粮和发兵千人，助刘裕打败卢循有功，被加官为振武将军。从此，范泰遭到刘裕的信任，屡被升迁，先后担任侍中、尚书常侍兼司空等职。宋代晋后，拜为金紫光录大夫散骑常侍，少帝时加位特进。范晔的家庭有着正宗的家学传统。范汪“博学多通，善谈名理”，撰有《尚书大事》二十卷，《范氏家传》一卷，《祭典》三卷以及属于医学棋艺的著作《范东阳方》一百零五卷，《棋九品序录》一卷等。范宁尝作《古文尚书舜典》一卷，《尚书注》十卷，《礼杂问》十卷，《文集》十六卷，尤以《春秋榖梁传集解》十二卷“其义精审，为世所重”。范泰也有《古今善言》二十四卷及文集等多种著作。遭到家庭的影响，范晔从小好学，再加上天资聪明，因而尚未成年，便以博涉经史，善写文章而负盛名。关于范晔少时的生活，史载不详尽，只知其 “母如厕产之，额为砖所伤，故以‘砖’为小字。出继从伯弘之，袭封武兴县五等侯。少好学，博涉经史……年十七，州辟主簿，不就”（《宋书·范晔传》。以下引文若不特别注明者，皆出此。）。南朝刘宋时代，范晔始出仕，历任宋武帝相国掾、彭城王刘义康府冠军参军转右军参军，出为荆州别驾从事史，寻召为秘书丞。宋文帝元嘉五年（428年），父范泰逝世，去官守制。后出为征南大将军檀道济司马，领新蔡太守，迁为司徒从事中郎，一会，又升迁为吏部尚书郎。可谓官运亨通。元嘉九年（432年）冬，彭城王刘义康母亲逝世。葬前的傍晚，百官吊唁，范晔与司徒左西属王深夜宿义康府广渊处（时晔弟广渊为义康府祭酒），纵酒夜半，无所顾忌，醉意朦胧中又听挽歌为乐，因而触怒义康，把范晔贬官出京为宣城（今安徽宣州市）太守。贬官时期，范晔深感郁闷不失意，短期内上调没希望，便删节众家《后汉书》为一家之作，时期修撰完成大部。约六七年后，迁官为长沙王刘义欣的镇军长史，加宁朔将军。元嘉十六年（439年），生母逝世，服阕，为始兴王濬后军长史，领南下邳太守。死前累迁至左卫将军，太子詹事。范晔终身狂狷不羁，意志颇不满于朝廷，晚年终于发作到了顶点，参与了彭城王谋反阵营。元嘉二十二年（445年）十一月，同党徐湛之上表首告，供出了一切谋反同党及往来檄书信札，谋反失败。一会，范晔等被处死，连坐从诛的尚有其弟广渊、其子范蔼等。狱中，范晔写了一篇《与诸甥侄书》，总结了他对文学、史学、音乐、书法的琢磨心得。在即将辞别人世之际，他期盼将来能有个知音，了解《后汉书》的价值。他对花费一生心血写成的史学著作非常自傲，以为它们“精意深旨”，是从古至今没有过的“体大而思精”的作品，其中诸序与论赞，更是“天下之奇作”，和班固的《汉书》相比，毫无愧感。他说，世人多贵古贱今，所以他才“称情狂言”，以期惹起人们对《后汉书》的注重。范晔的自诩虽然有些过火，但他的著作也确实有超人之处。刘昭说：“范晔后汉，诚跨众氏”（《后汉书注补志序》），刘知几也说：“范晔博采众书，裁成汉典，观其所取，颇有奇工”（参见《史通》的《书事篇》和《补注篇》）。据《隋书·经籍志》记载，在范晔著书之前记叙东汉一代历史的著作共有十部，八百余卷。然范书一出，诸家《后汉书》则日渐低沉，逐步散佚。后来除晋人袁宏的《后汉纪》保管下来以外，其他都已不存。这标明范书杀青虽晚，却后来居上。

后汉书思想价值

关于《后汉书》的思想价值，清人王鸣盛评曰：“范书贵义德，抑势利，进处士，黜奸雄，论儒学则深美康成（郑玄），褒党锢则推崇李（膺）、杜（密），宰相无多述而特表逸民，公卿不见采而特尊独行。”（王鸣盛《十七史商榷》）应当说，这个评价颇为中肯，然“公卿不见采”改为“公卿少见采”可能更恰当，且褒隐逸、尊独行亦未到极端的程度，只不过和其他正史相比较突出罢了。具体说来，《后汉书》有肯定王权秩序、颂扬忠贞名节等儒家正统思想，亦有褒扬避世隐逸、狂狷放达的道家玄学思想，还有对佛教思想的批判等。